고뇌의 빵, 해방의 빵 – 호주 유태인 뉴스



세다는 유대인의 삶에서 가장 널리 관찰되는 의식입니다. 그들 모두는 마차와 그것을 공유하기위한 초대장을 가지고 있습니다 : “이것은 고통의 빵입니다 … 배고픈 모든 사람이 와서 먹게하십시오.”

이 전통적인 환대의 표현이, 정교한 세다미르가 테이블에 있을 때가 아니고, 훨씬 빠른 시기에, 마른 마차 밖에 제공되지 않을 때 목소리에 나오는 것은 이상하게 보이지 않습니까? ? 그러므로 Rabbi JonathanSacks는 한 번이 겉보기 위화감에 당황했다고 썼습니다. 그는 다른 사람들에게 ‘고통의 빵’에 참가하도록 요청하는 것은 어떤 환대라고 생각했습니까? 그는 가장 악명 높은 나치의 죽음 수용소의 생존자가 처음 공개한 계정 중 하나인 오슈비츠에서 프리모 레이비 서바이벌에서 대답을 발견했다.

레비는 독일인이 수용소에서 도망치고, 적군이 전진하고 있던 1945년 1월의 무서운 날들을 생각해냈다. 아직 걸을 수 있는 죄수의 대부분은 대피하고 서쪽으로 잔인한 죽음의 행진에 파견되었다. 병으로 움직일 수 없는 사람만이 뒤에 남았다. 그들은 10일 동안 그들이 포복할 수 있는 어떤 음식의 갈라진 곳에서도 살아남기 위해 고생했다.

나무와 석탄을 본 레비는 오븐에 불을 붙이고 절망적인 동료 죄수에게 따뜻함을 가져다주기 위해 일했습니다. 그는 다음과 같이 썼습니다. “깨진 창문이 수리되었고 난로가 열을 넓히기 시작했을 때, 뭔가가 모두 편안한 것처럼 보였습니다. 일하고 있던 세 사람에게 빵 조각을 제공합니다. 그리고 그것은 합의 되었습니다.”

비슷한 이벤트 1일 전만 생각할 수 없었을 것이다.법칙 [concentration camp] 말했다 : “당신의 빵을 먹고, 가능하다면 이웃 빵을 먹으십시오.”

빵을 공유하라는 제안은 “우리들 사이에서 일어난 첫 인간의 제스처였다”고 레비는 관찰했다. “그 순간은 죽지 않았던 우리가 헤프트링게에서 바뀐 변화의 시작이라고 볼 수 있다고 믿습니다. [prisoners] 다시 남자에게. “

리바이스의 말은 그가 찾고 있던 설명을 제공하고 색소폰을 썼다 : 음식을 공유하는 것은 노예가 자유로운 인간이되는 첫 번째 행위입니다.

내일 두려워하는 사람은 다른 사람에게 자신의 빵을 제공하지 않습니다. 그러나 낯선 사람과 음식을 나누는 것을 싫어하는 사람은 이미 희망이 태어나는 두 가지 일인 교제와 믿음의 능력을 보여줍니다. 따라서 다른 사람을 초대하여 세더를 시작합니다.

고통의 빵과 해방의 빵은 구분할 수 없다. 변화하는 것은 마짜가 아닙니다. 그것은 우리입니다.

에서 추출: 마짜: 고뇌의 빵, 해방의 빵 제프 자코비, AISH.com

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